Nouvelle philo: le N�o-existentialisme

Discussions entre Jubil et Sanoussy B�

Jubil BOISSY — Sun, 04 Nov 2007 23:08:07 GMT

Sanoussy B� :

Les symboles

Par quelles lumi�res se rend-on compte de la v�racit� ou de la fausset� de nos symboles ?

Jubil :

Le ph�nom�ne m�me de symbole pose d�j� en soi probl�me d�s lors qu�il advient pour repr�senter le r�el en deuxi�me niveau apr�s � l�image. �

Et l� l�on peut dire que le � mot � est un type de symbole.

Seulement a-t-on r�ellement besoin de repr�senter le r�el en un second niveau d�s l�instant que celui-ci s�affirme naturellement avec pl�nitude sous la contingence, ...

Discussions entre Jean Staune et Jubil Boissy

Jubil BOISSY — Wed, 31 Oct 2007 22:15:13 GMT

R�actions de Jubil sur le chapitre 5 de l'ouvrage de Jean Staune "Notre existence a-t-elle un sens":

http://www.lesensdelexistence.fr/

Jean Staune

Professional address:

Universite Interdisciplinaire de Paris

Interdisciplinary University of Paris

29, rue Viala - 75015 Paris - FRANCE

Tel : +33 (0)1 45 78 85 52

Fax : +33 (0)1 45 78 85 09

Jean Staune :

Voici donc les faits :

L�observation n�est plus neutre.

Une incertitude in�vitable existe ...

L'oeuvre de Jubil BOISSY (son �criture) !

Jubil BOISSY — Mon, 29 Oct 2007 21:12:25 GMT

L��uvre de Jubil Boissy : son �criture !

Voil� une �uvre que l�on h�siterait pas � qualifier de disparate, de tr�s �clat�e.

De fait cela semble d� au fait que la notion si ce n�est la r�alit� du d�passement et du Devenir para�t trop inscrite dans l�esprit de l�auteur au point que toute id�e d�j� entam�e peut se voir tout de suite d�laiss�e quitte � �tre reprise plus tard et autant de fois que possible parce qu�une nouvelle autre vient de frapper � la porte de la pens�e pour alors r�clamer ...

DOCUMENT pour les commissions de philosophie

Jubil BOISSY — Sun, 28 Oct 2007 14:46:51 GMT

&& 1 & les deux pr�faces

&& 2 & la naissance du n�o-existentialisme

&& 3 & pr�sentation du n�o-existentialisme

&& 4 & d�finition du n�o-existentialisme

&& 5 & l'apport du n�o-existentialisme

&& 6 & n�o-existentialisme et cart�sianisme de la conscience

&& 6 & n�o-existentialisme et existentialisme classique de Kierkegaard, Heidegger, Sartre et autres

&& 7 & n�o-existentialisme ...

Le Proph�te !

Jubil BOISSY — Fri, 19 Oct 2007 13:28:47 GMT

Le proph�te :

Je ne suis pas du genre du philosophe car ce genre est plus grand que celui dont je rel�ve.

De fait je suis du genre du proph�te car l�esprit d�un proph�te est un simple spectateur et simple passage d�une sagesse qui lui arrive d�ailleurs pour ne faire que passer afin de se mat�rialiser et se s�cr�ter � l�autre c�t�.

Mais si toutefois le proph�te est un �lu, vais-je vouloir alors devenir philosophe ?

8 � Autres th�mes et divers !

Jubil BOISSY — Mon, 08 Oct 2007 00:11:32 GMT

Autres th�mes et divers !

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

Au sujet du N�ant et du ph�nom�ne de Forme:

La disparition de toute chose, de tout existant ...

1 � Existence, Monde, la Physique, la Pr�sence, la Mati�re

Jubil BOISSY — Sun, 07 Oct 2007 23:35:07 GMT

L'Existence, le Monde, la Physique, la Pr�sence, la Mati�re:

��

Tout ce qui �chappe � l�esprit scientifique n��chappe nullement � l�aspect ou nature physique.

D�ailleurs c�est pareil pour tout ce qui �chappe � l�esprit humain de fa�on g�n�rale.

Il n�y a aucunement donc de raison � vouloir mystifier quoi que ce soit et il ne doit y avoir jamais de raison � vouloir mystifier quoi que ce soit.

2 � Pr�sence et Absence !

Jubil BOISSY — Sun, 07 Oct 2007 23:33:23 GMT

Pr�sence et Absence !

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

La Pr�sence:

Il y a � pr�sence � parce que le n�ant n'existe pas, il n'est pas possible en aucun ...

3 � La Conscience !

Jubil BOISSY — Sun, 07 Oct 2007 23:32:08 GMT

La Conscience !

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

Conclusion sur la Seconde th�se n�o-existentialiste sur la conscience :

La conscience qui rebrousse chemin ...

4 � Agir, Action, l'Agitation, le Comportement, l'Animation

Jubil BOISSY — Sun, 07 Oct 2007 23:30:49 GMT

L'Agir, l'Action, l'Agitation, le Comportement, l'Animation p�le-m�le et aveugle:

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

Toute pr�sence n�est que pour agir et ...

5 � Langage et Pens�e !

Jubil BOISSY — Sun, 07 Oct 2007 23:28:09 GMT

Langage et Pens�e !

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

Avec le n�o-existentialisme prenez avec vous seulement le ph�nom�ne du langage et celui de la pens�e et ...

6 ! Le Fils de ce Monde-ci !

Jubil BOISSY — Sun, 07 Oct 2007 23:25:05 GMT

Le Fils de ce Monde-ci !

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

D�passer ou se d�pouiller de l�homme ?

L�humain est-il � d�passer pour aller vers le surhomme ...

Promouvoir a pens�e conceptuelle !

Jubil BOISSY — Sun, 16 Sep 2007 19:08:12 GMT

Y a-t-il souvent dans l�enseignement philosophique un travail de conception nouvelle et in�dite ? Si oui, quelles conceptions in�dites auraient vu le jour depuis les ann�es 90 ?

La Conception et la Recherche sont les moteurs de l��volution de la Science, en est-il souvent de m�me en philosophie ? Si non, n�y-aurait-il pas l� un gros probl�me ?

7 � Le Devenir, le D�passement et la Contingence !

Jubil BOISSY — Sun, 16 Sep 2007 19:05:44 GMT

Le Devenir, le D�passement et la Contingence !

Pr�sentation de la pens�e n�o-existentialiste

Jubil BOISSY — Thu, 30 Aug 2007 00:54:19 GMT

( transf�r�)

Th�se n�o-existentialiste rectificative sur laconscience

Jubil BOISSY — Sun, 09 Sep 2007 01:20:46 GMT

THESE NEO-EXISTENTIALISTE RECTIFICATIVE SUR LA "CONSCIENCE" :

Une th�se n�o-existentialiste rectificative sur le ph�nom�ne de la conscience est en construction et pourrait bien faire l'objet de mon troisi�me ouvrage. Cette nouvelle th�se � caract�re rectificatif vient ainsi redresser � la perfection ma premi�re th�se qui s'�tait laiss�e l�g�rement emport�e par la mode qui fait jusqu'ici de la conscience "une pr�sence" m�me si le concept de ce mot "pr�sence" ...

Discussions entre Jubil et Safnat Panea

Jubil BOISSY — Fri, 08 Jun 2007 15:22:16 GMT

Safna Panea

Cher ami

Quelques notes au sujet de votre entreprise ont effleur� mon esprit cette nuit et je tenais � me lib�rer et par-l� signifier que je vous ai compris d'abord suivant l'esprit et la lettre de votre oeuvre, mais �galement suis capable, dans ma perspective de lecture qui exige que la valeur d'un travail d�coule de la profondeur vitale dans laquelle elle a �merg�e, de fournir une lecxture de votre entreprise. Ce que je note suivant ma perspective de lecture, c'est que dans ...

INTOXICATION !

Jubil BOISSY — Sat, 01 Sep 2007 18:29:24 GMT

http://mapage.noos.fr/philosophie/cadr.htm[/

C'est de l'intoxication !!!

Tr�s petit comentaire sur H�raclite

Jubil BOISSY — Sat, 01 Sep 2007 17:38:00 GMT

Citation:

"On ne sebaigne pas deux fois dans un m�me fleuve", disait H�raclite !

Essai de commentaire:

Cela voudrait dire entre autre que l'on change tout le temps de rep�re. Car ne serait-ce que chaque point et chaque �l�ment du Globe Terrestre changent tout le temps de rep�re par rapport au reste de l'univers.

"Le Monde est en Animation p�le-m�le perp�tuelle!" dira Jubil Boissy.

Ils ont trahi et d�figur� l'Existence !

Jubil BOISSY — Fri, 31 Aug 2007 13:44:06 GMT

Critique sur l�existentialisme classique :

Au c�ur de l�existentialisme classique de Kierkegaard, Heidegger, Sartre et autres l�on retrouve privil�gi�s des th�mes dont surtout celui de la libert�, du choix, de l�angoisse, du n�ant, de l�engagement, de l�humain etc.

C�est alors l� la marque criarde que cet existentialisme est en son fond motiv� par la recherche du sens m�me s�il conf�re et inscrit cette recherche du sens dans les pr�rogatives in�luctables, incontournables de l�individu ...

EXISTENCE ET SENS

Jubil BOISSY — Wed, 06 Jun 2007 13:24:47 GMT

Existence et sens

L�existentialisme ne peut aucunement se donner comme recherche du sens de l�existence car quelque chose comme l�Existence est d�j� pl�nitude en soi.

Par cons�quent l�Existence ne conna�t ni n�attend d�autre sens � rechercher encore moins � r�v�ler en dehors de ce qui fait sa pl�nitude d��tre telle � savoir sa double caract�ristique fondamentale d��tre � Pr�sence et Agir ou Animation p�le-m�le. �

L�existentialisme est alors un discours on ne peut plus coll� et fid�le � la ...

Langage et Pens�e : le Mal en soi !

Jubil BOISSY — Fri, 31 Aug 2007 13:48:14 GMT

Le Langage, la Pens�e

Le Langage et La pens�e peuvent �tre consid�r�s comme des moyens. Leur mise en �uvre donne n�cessairement un produit qui s�appelle et ne peut �tre que l�humain. Ce sont eux qui conf�rent le caract�re humain � tout ce qui rel�ve ou concerne de pr�s ou de loin leur support.

Auparavant tout relevait de ce Monde-ci, cette Existence-ci, tout appartenait � cette Existence-ci, s�y enfon�ait profond�ment et y demeurait irr�vocablement.

Mais il a fallu l�av�nement et le r�gne ...

La philosophie est n�e aveugle !

Jubil BOISSY — Fri, 31 Aug 2007 13:35:54 GMT

PHILOSOPHIE :La philosophie a perdu sa route d�s sa naissance, elle �tait mort-n�e pour s��tre laiss�e bern�e, ali�n�e et d�figur�e ou d�vi�e depuis ses d�buts par le ph�nom�ne de la recherche du sens. Mais �a aura �t� que l�humain dans son caract�re ou nature humaine aura �t� une anomalie, une pathologie en soi dans l�Existence car ne sachant pas que celle-ci �tait, est et demeure pl�nitude en elle-m�me et n�a de ce fait aucunement besoin de quelque chose comme le sens. Pire les moyens ou caract�ristiques ...

ENCORE SUR LA CONSCIENCE

Jubil BOISSY — Mon, 20 Aug 2007 01:01:41 GMT

Le danger du concept de la conscience comme contenant

Le concept de la conscience comme �tant un contenant fait croire fermement que quelque chose peut sortir ou entrer dans la conscience au point de la d�r�gler, de la chambouler pour la laisser dans un �tat anormal qui pourrait s�appeler � la folie. �

Or l� c�est proprement ne rien comprendre de la r�alit� existentielle de la conscience comme �tant une double caract�ristique de Pr�sence et agir, Agir qui ne se traduit par rien d�autre qu� ...

Que veut dire l�expression � je suis qui je suis � ?

Jubil BOISSY — Mon, 13 Aug 2007 16:37:26 GMT

Que veut dire l�expression � je suis qui je suis � ?

Si Dieu existait et qu�il ait dit : � je suis qui je suis � alors il aurait compris ce que c�est la r�alit� existentielle et �t� un v�ritable �tre existentiel ou existant.

De fait l�expression � je suis qui je suis � ne renvoie pas d�abord � la r�ponse � la question � comment suis-je ? �

D�s lors l�expression � je suis qui je suis � signifierait alors que � je suis l�agir, l�animation qui se d�ploie et s�affirme sous la conscience ...

POINT DE VUE

Mansa G — Wed, 08 Aug 2007 14:39:13 GMT

POINT DE VUE :

Le n�o-existentialisme � n�apporte presque rien d�in�dit � mais ce qu�il y a de tr�s engag�, de tr�s audacieux, de tr�s d�termin� c�est son attitude d�monstrative de rigueur qui le fait investiguer plus loin ou plus profond que tout autre courant ou syst�me philosophique et peut-�tre m�me scientifique non pas dans l�explication des faits mais plut�t dans la recherche de � la fameuse v�rit�. �

Et il aura suffit de simplement mener tout un parall�lisme entre le n�o-existentialisme ...

essai!!!!

Jubil BOISSY — Sat, 04 Aug 2007 22:00:33 GMT

Qu�est-ce que comprendre et Comment comprendre ?

La notion ou concept de comprendre fait voir s�ouvrir deux voies � sens oppos�s donc � proc�dures diff�rentes voire oppos�es.

L�une de ces proc�dures se traduit par le ph�nom�ne d�explication, d�interpr�tation et met en exergue et en relief la r�alisation du � apprendre, du conna�tre � : c�est la voie ascendante.

Dans le champ n�o-existentialiste cette voie se voit comme ne pouvant pas celui de la d�couverte concr�te mais plut�t celui ...

Les math�matiques � l��gard des ph�nom�nes de conscience...

Jubil BOISSY — Sun, 08 Jul 2007 22:54:21 GMT

Les math�matiques � l��gard des ph�nom�nes de conscience, d�art et de R�alit� existentielle :

Quel est le lien entre les math�matiques et les ph�nom�nes comme la conscience en soi, l�art et la R�alit� existentielle ?

Une chose est s�re, les math�matiques ne sont point des fant�mes obscurs ni des entit�s non identifiables faces � la conscience, m�me si ces math�matiques demeurent tr�s probl�matiques et ce du fait m�me de la nature humaine dans ses caract�ristiques fondamentales que sont ...

Le voyage philosophique ou changement de rep�re

Jubil BOISSY — Mon, 02 Jul 2007 18:27:30 GMT

Le voyage philosophique ou changement de rep�re :

Philosopher commence toujours par un voyage. H�las ce voyage quoique toujours accompli presque implicitement ou inconsciemment para�t toujours mal interpr�t� car mal compris dans sa structure et dans son enjeu.

D�s lors la consid�ration sur ce que pourrait �tre la philosophie ne pouvait qu�en �tre probl�matique.

De fait pour d�aucuns philosopher c�est aller � la recherche de l�essentiel inaper�u ou s�adonner � la pratique d�une m�ditation ...

POURQUOI PHILOSOPHER?

Jubil BOISSY — Fri, 29 Jun 2007 15:03:46 GMT

Pourquoi philosopher ?

De prime abord philosopher, cela n�est pas n�cessaire pour pouvoir exister en pl�nitude.

En revanche cela serait n�cessaire pour pouvoir retrouver et comprendre la pl�nitude de l�existence car il n�est aucunement s�r qu�on l�ait vraiment connu et comprise.

Si donc l�on philosophe c�est parce que non seulement la Soci�t� pose probl�me mais que la nature humaine en soi est tr�s probl�matique.

C�est donc l�humain qui a besoin de philosopher voir qui doit ...

CAUSE ET RAISON :

Jubil BOISSY — Wed, 20 Jun 2007 01:02:05 GMT

CAUSE ET RAISON : ( discussion avec les amis du site http://philoforum.fr ; sur le forum "EPISTEMOLOGIE")

Vous mes amis C�dric, PhilPhilo, Baruch et autres, vos discours ne tournent (et je crains que ce ne soit de fa�on st�rile)qu�autour des concepts que sont � la cause et la raison � au moyen ou � travers la question � pourquoi. �

Seulement vous seriez-vous une fois demand�s sur ce qui pousse la conscience � d�laisser l�instant d�affirmation d�alors pour s�orienter ou orienter ...

La conscience n'est pas un contenant (suite)

Jubil BOISSY — Thu, 14 Jun 2007 16:30:42 GMT

La conscience n�est pas un contenant :

Si la conscience en soi attendait que les choses ou ph�nom�nes s�introduisent en son dedans pour seulement pouvoir s�en rendre compte et les comprendre, il y aurait alors longtemps qu�elle aurait proc�d� � conna�tre et comprendre pr�alablement son dedans � elle-m�me.

Or cela n�est jusqu�ici point le cas, encore qu�elle la conscience en soi n�est ni le langage ni la pens�e, cette derni�re �tant la mise en �uvre du langage dans ses propri�t�s de doublure, ...

L�illusion; l�Imaginaire; l'Art; la Science; l'Erreur

Jubil BOISSY — Wed, 21 Mar 2007 18:21:12 GMT

L�illusion et l�imaginaire :

L�illusion et le mensonge se r�v�lent le plus souvent � travers les mots, notions et concepts qui sont creux et vides parce que n�ayant aucun soubassement existentiel ou r�el ou imag� ou d�aspect de cela que peuvent produirent nos sens organiques.

L�illusion vient donc avec ces mots, notions et concepts creux ou vides.

L�imaginaire lui est d�abord fondamentalement fait d�images et rien d�autre.

Or l�image est d�aspect physique et rel�ve de la nature de ...

discussion entre Sanoussy et Jubil

Jubil BOISSY — Tue, 13 Mar 2007 16:30:16 GMT

Sanoussy B�

j'ai lu vos nouvelles consid�rations n�o-existentialistes.

Ainsi, je voudrais te poser cette question: si nous sommes des fils de ce monde- ci , si nous sommes caract�ris�s par une conscience agissante et non pensante, si nous ne sommes d�termin�s et d�limit�s ni par la pens�e ni par la d�iformit�, alors, dis moi o� avons trouv� la lumi�re pour comprendre la fausset� des symboles que sont la pens�e et la foi ?

Jubil B

La lumi�re pour comprendre la fausset� des symboles que ...

Aux extr�mes limites de l'audace philosophique

Jubil BOISSY — Sat, 09 Jun 2007 14:32:37 GMT

Aux extr�mes limites de l�audace philosophique

Jusqu�o� la conscience humaine, cette conscience pensante peut-elle pousser son investigation intellectuelle � la recherche et poursuite de la V�rit� si celle-ci est cette Inconnue sournoisement et ind�niablement soup�onn�e ou postul�e et qui imp�rieusement et incessamment nourrit la curiosit� tout en exigeant pr�alablement et toujours de bannir compl�tement ce qui s�appelle peur, crainte, angoisse, �thique ou raison pour ne river le regard que ...

GENEALOGIE ET CREPUSCULE DES DERNIERES IDOLES :

Jubil BOISSY — Mon, 04 Jun 2007 18:23:03 GMT

GENEALOGIE ET CREPUSCULE DES DERNIERES IDOLES :

Avant-propos :

� R�v�lation philosophico-proph�tique d�une gen�se des idoles ou simple anecdote �, cela semble importer peu du moment que l�int�r�t du texte qui va suivre va porter sur sa valeur qui d�coule d�un respect de la critique rigoureuse et de la pens�e conceptuelle tel qu�en exige la pratique s�rieuse de la philosophie m�me.

Ce n��tait pas que les divinit�s auraient d�cid� les premi�res � venir � la rencontre de l�humain, ...

Comment peut-on penser le n�ant?

Jubil BOISSY — Sat, 10 Feb 2007 18:35:16 GMT

Comment peut-on penser le n�ant, comment peut-on dire le n�ant, ce qui n�est pas ?

Le n�ant ne peut �tre ce qui est second par rapport � l��tre, � ce qui est l�.

Dire que � il y a l� une chose � n�institue nullement le n�ant comme second � cette chose � partir des contours de celle-ci.

Admettre le contraire c�est faire preuve d�une ignorance inou�e de ce qu�est l�Existence (approche n�o-existentialiste).

Serait-il alors possible que les existentialistes comme Sartre ...

LA CONSCIENCE DANS LA PHILOSOPHIE

Jubil BOISSY — Wed, 30 May 2007 01:50:05 GMT

La conscience en soi, le langage et la r�alit� existentielle :

(d'abord cf. l'ouvrage de Jubil "Le N�o-existentialisme: une proph�tie de la philosophie de rupture", Edilivre, Paris, 2007)

La conscience en soi est dissociable du langage et celui-ci est dissociable de la � r�alit� existentielle. �

Tout mot est un contenant renfermant un ensemble d�images de gestes, d�actes ou d�actions.

Or l�image en soi ou l�acte sont de toute autre nature que celle du mot, du langage ou ...

La conscience face aux ph�nom�nes du langage et la pens�e

Jubil BOISSY — Tue, 29 May 2007 00:49:52 GMT

La conscience face aux ph�nom�nes du langage et la pens�e :

(cf. d�abord l�ouvrage � le n�o-existentialisme : une proph�tie de la philosophie de rupture �, Editions Edilivre, Paris, 2007).

Si la consicence n�est ni le langage ni la pens�e ni la connaissance, si son existence et son affirmation ne d�pendent nullement de ces ph�nom�nes de langage, pens�e et connaissance, alors la mission de la philosophie se trouve r�orient�e et r��valu�e pour consister d�sormais � r��duquer la conscience ...

Le n�o-existentialisme dans l�histoire de la philosophie

Jubil BOISSY — Sun, 27 May 2007 23:08:36 GMT

Le n�o-existentialisme dans l�histoire de la philosophie

H�raclite et Nietzsche ont trouv� que rien ne demeure identique � soi-m�me, que tout change perp�tuellement.

N�est-ce pas l� une autre mani�re de dire que tout est agir sans possibilit� d�immobilisme ?

D�s lors comment se fait-il qu�H�raclite ni Nietzsche n�aient pas ressorti de mani�re isol�e et explicite la formule strictement fondamentale de l�Existence � savoir que celle-ci est fondamentalement Pr�sence conjugu�e � ...

R�flexions � la suite de Descartes :

Jubil BOISSY — Mon, 21 May 2007 17:51:01 GMT

R�flexions � la suite de Descartes :

Toute r�alit�, accul�e jusqu�� son dernier et extr�me retrait se d�couvre dans son caract�re d��tre pr�sence, et lorsqu�il s�agit de la conscience, celle-ci se rend alors compte que tout ce qui partait ou revenait � cette pr�sence de soi, c�est-�-dire tout ce qu�elle a d�laiss� pour se retrouver dans son extr�me retrait, tout cela donc n��tait rien d�autre que l�agir de cette pr�sence m�me.

La conscience se rend alors compte qu�elle n�est qu�une pr�sence ...

Le danger � �viter au sujet de la conscience

Jubil BOISSY — Mon, 21 May 2007 17:48:30 GMT

Le danger � �viter au sujet de la conscience :

Le grave danger � �viter � propos de la conscience en soi comme � propos de la Mati�re en tant que Existence ou Pr�sence globale c�est de vouloir co�te que co�te les ramener au rang du descriptible, les ramener sous l�enveloppe du logos.

La conscience en soi comme l�Existence globale ne se d�crivent pas, elles se constatent seulement, elles se sentent seulement comme �tant Pr�sences �videmment r�elles car faisant elles seules la r�alit� qui ...

REFLEXION APRES KIERKEGAARD

Jubil BOISSY — Mon, 21 May 2007 17:40:05 GMT

R�flexion apr�s Kierkegaard :

Avec Kierkegaard la situation humaine est pr�sent�e comme l��tat perp�tuel de tentation doubl�e de crainte, l��tat d�un condamn� au choix sans savoir que choisir, l��tat d�impossibilit� d��tre soi doubl�e de l�impossibilit� de n��tre pas soi.

De fait cette situation humaine que pr�sente Kierkegaard peut �tre r�sum�e de fa�on tr�s simple pour dire qu�il s�agit l� d�une r�v�lation de l�incompr�hension inou�e du ph�nom�ne qui s�appelle � l�agir existentiel � ...

UNE CERTAINE LECTURE DE SCHOPENHAUER

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:41:32 GMT

Une certaine lecture de Schopenhauer :

La vcolont� aveugle ou � vouloir-vivre � shopenhauerien traduit en fait un soup�con de � l�Animation p�le-m�le � du Monde, c�est-�-dire le comportement naturel de celui-ci

L�incompr�hension du ph�nom�ne de � l�action existentielle � et la volont� cons�quente de mutilation de la r�alit� et de fuite loin de celle-ci a alors conduit � parler de d�sir, passion, instinct � combattre �nergiquement dans le cadre de l�humain.Et les pr�tres pour pr�cher ...

DEPASSEMENT ET DEVENIR

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:39:21 GMT

D�passement et Devenir :

Le d�passement est � actionnel � avant d��tre formel ; et tout acte qui na�t tend pl�tot � se d�passer davantage qu�� devenir autre. Il ne s�agit pas de devenir plus mais de se d�passer � chaque instant et toujours.

Le devenir est plutot � actio-sollicitationnel � avant d�etre formel : interagir avec puis tel autre objet ou �tre, voil� qui d�j� fait cas du devenir.

D�s lors c�est par contingence aveugle que surviennent le d�passement ou devenir formels ...

APPARENCE ET REALITE

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:36:33 GMT

Apparence et R�alit� :

Il n�existe pas un monde des apparences loin d�un monde de la r�alit� puisque ce qui est dit apparence rel�ve et participe de la r�alit� m�me ; apparence et r�alit� relevant alors de la meme nature � savoir la Nature physique.

L�apparence et la r�alit� ne sont donc point antiniomiques mais font pl�tot un.

En outre l�apparence ou le ph�nom�ne n�est pas de l�illusion, tandis que celle-ci rel�ve du mensonge qui, lui, est rendu possible par la logique, donc ...

CONTRE LE DETERMINISME

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:30:33 GMT

Contre le d�terminisme :

Comment se fait-il qu�une �uvre d�art originale ne puisse pas �tre reproduite textuellement et sans faille aucune par son auteur comme par tout autre artiste via le m�me proc�d� qui l�a contingentement g�n�r�, sachant que la r�p�tition textuelle et sans faille aucune de ce m�me proc�d� reste probl�matique quant � son infaillibilit� totale par rapport et fid�lement � sa premi�re r�alisation ?

SUR LA LIBERTE

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:28:20 GMT

Sur la libert� !

Pourrait-on jamais emp�cher � une pi�ce de monnaie d�avoir l�une de ces deux faces voire toutes les deux faces ensembles ?

Ne serait-on pas que parler de libert� c�est faire cas de la seconde caract�ristique de toute existence � savoir son agir.

Et comment pourrait-on emp�cher une pr�sence d��tre agir, d��tre mobile alors que le caract�re m�me d��tre pr�sence est d�j� mobilit� ou agir ?

Parler de non libert� ou d�inexistence de libert�, cela semblerait ...

UN COMPROMIS EXISTENTIEL FACE AU PHENOMENE HUMAIN

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:26:43 GMT

Un Compromis existentiel face au ph�nom�ne humain :

Aimer et prot�ger l�humain ne devrait pas nous emp�cher de vivre comme tel par del� l�humain m�me.

Toutefois vivre en dieu ou se consid�rer comme tel, cela ne se d�finit pas, ne se pr�dit pas, ne se pr�visualise pas, cela ne rel�ve pas du sens commun, cela ne s�y inscrit pas ni ne s�y affirme non plus.

Etre ou devenir � fils de ce Monde-ci � c�est comme �tre ou devenir un dieu. Et cela se fait strictement pour soi-m�me mais ...

D�passer ou se d�pouiller de l�humain ?

Jubil BOISSY — Sat, 19 May 2007 12:20:34 GMT

D�passer ou se d�pouiller de l�humain ?

Pour vaincre une maladie il convient de bien la diagnostiquer mais surtout de bien conna�tre l�agent pathog�ne qui en est responsable.

Et c�est en neutralisant, en �vin�ant ce pathog�ne que l�on met fin � la maladie et � tous ses effets quelque bizarres que ceux-ci puissent para�tre.

D�s lors pour d�passer l�humain mais surtout pour s�en d�pouiller la d�marche serait de s�attaquer non pas aux effets de la � nature � humaine tels que les valeurs ...